ووصف الشر الثنائي بأنه شر للناس وليس المسلمين فقط، مشيرًا إلى أن هذا الفعل، ووصف الشر الثنائي بأنه شر للناس وليس المسلمين فقط، مبينًا أن هذا الفعل ذو الوجهين هم الذين يرضون ويناسب الجميع . ويظهر للناس أنهم يريدون ما يريدون. والضرورة والتناقض في ذلك، فالإنسان ذو الوجه يعتبر نفاقًا خالصًا من الكذب والخداع والنفاق ومعاملة الناس لمعرفة أسرارهم وأسرارهم، وهو من أركان الدين الإسلامي المحرمة، وإذا كان إصلاح التركيبة بين طائفتين أو متعارضين في هذه الحالة جديرة بالثناء، والفرق بين النوعين السابقين. في الجهتين، المستهجن أو المعادي هو الذي يزين ويزين عمل كل أمة، وهو قبيح للآخرين ويؤذي بعضه البعض، والترحيب بالناس من جانبين يعني أن يقترب الإنسان من كل شخص من الجانبين. كلمات من الناس الطيبين والاعتذار لبعضهم البعض، ونقلها إلى كل شخص. إنهم يبذلون قصارى جهدهم مستخدمين الكلمات الرقيقة والقيل والقال القبيح، ويصفون الوجهين بالشر وليس المسلمين فقط. الفقرة التالية.
توصف ذات الوجهين بأنها شر الناس وليس المسلمين فقط
شعب زوي هم أخطر الناس على المجتمع والناس بشكل عام، فالناس ذو الوجهين يؤدي إلى العديد من المشاكل والصراعات بين الناس والقبائل، مما يؤدي إلى مشاكل بين الناس والقبائل، مما قد يؤدي إلى تصعيدهم إلى الحرب. … بعض الأحيان.
سئل: وصف الطرفين بأنه شر للناس وليس للمسلمين فقط مما يدل على أن هذا عمل؟ الجواب: إن وصف الطرفين بالشر للناس أو بالشر للناس هو مبالغة في شره، والأول يحمل الناس عامة، لأنه يعرف المزيد عن العار. فحدث في الرواية: “من شر خلق الله”. بل إن شر الناس يرجع إلى كون المنافق في حالة نفاق. ووصف هذين الوجهين بأنه شر للناس وليس المسلمين فقط، مشيراً إلى أن هذا الفعل، الرجل ذو الوجهين، يمثل شرًا عظيمًا. خطر على الفرد والمجتمع مما قد يؤدي إلى تدمير المجتمع بسببهم بسببهم. إنهم أخطر من المنافقين أنفسهم.